Обложка Лукреций. О природе вещей. В двух томах. Том 1
Издательство Академии Наук СССР. 1946
3926
  5 / 5
ПлохоОтлично 

Новое русское издание бессмертной поэмы Лукреция «О природе вещей» приурочено к редкому юбилею: 2000 лет со дня смерти Тита Лукреция Кара.

Настоящее двухтомное издание — седьмое по счету русское издание поэмы. В отличие от всех предшествующих изданий, параллельно с русским переводом Ф. А. Петровского помещен латинский текст Лукреция. Таким способом читатель, несколько знакомый с латинским языком, может удобно сравнить перевод с оригиналом, который, разумеется, не всегда удалось передать переводом с полной точностью.

В первый том настоящего издания вошли шесть книг поэмы, а также послесловие академика С. И. Вавилова и пояснения к рисункам.

Редакция латинского текста и перевод Ф. А. Петровского.

КНИГА ПЕРВАЯ
    Обращение к Венере (1—43). Обращение к Меммию и предмет поэмы (50—61) Победа Эпикура над религией (62—79). Религия ведет к преступлениям: принесение в жертву Ифианассы (80—101). Необходимость уничтожения религии, отравляющей человеческое существование; постижение законов природы уничтожает всякие суеверные страхи (102—135). Отступление: трудность изложения греческой философии на латинском языке (136—145). Основное положение: „Из ничего не творится ничто по божественной воле" и доказательства его (146—214). Вывод из основного положения: „Ничто не обращается в ничто" (215—264). Доказательство существования атомов, несмотря на их невидимость (265—328). Доказательство существования пустого пространства и опровержение теорий, отрицающих существование пустоты (329—417). Всё в мире состоит из тел и пустоты; никакой третьей субстанциональной сущности нет. Вопрос о времени (418—482). Строение атомов и доказательство их плотности и неделимости (483—634). Опровержение теории Гераклита (635—704). Опровержение других космогонических систем (Анаксимена, Фалеса, Ферекида, Ксенофана) и подробное доказательство несостоятельности учения Эмпедокла о четырех стихиях (705—829). Опровержение учения Анаксагора (830—920). Отступление: указание на основную задачу поэмы (освобождение человеческой мысли от религии) и оправдание формы изложения (921—950). Доказательство бесконечного количества атомов и безграничности вселенной (951—1051). Опровержение учения стоиков о центре вселенной. Нелепость гипотезы об антиподах. Повторение доказательства беспредельности материи и пространства. Заключительное обращение к Меммию (1052—1117) [7— 71]
КНИГА ВТОРАЯ
    Вступление: похвала мудрости и доказательство тщетности людских забот и страхов (1—61). Содержание книги II (62—66). Движение атомов. Их сочетания. Скорость их движения (67—164). Опровержение идеи провидения и участия богов в создании мира (165—183). Все тела, в силу собственной тяжести, устремляются книзу, и ничто не способно само собой двигаться кверху (184—215). Отклонение атомов (216—250). Отклонение атомов и свобода воли (251—293). Количество мировой материи остается всегда неизменным (294—307). Движение атомов и объяснение невидимости его (308—332). Разнообразие форм атомов и обусловленные этим явления (333—477). Разнородность форм атомов, однако, ограничена (478—521). Количество одинакового вида атомов бесконечно (522—580). Всякая вещь состоит из сочетания разнородных атомов (581—588). Пример такого сочетания разнородных атомов— земля (589—599). Отступление описание культа Великой Матери, миф о ней и опровержение обожествления природы (600—659). Другие примеры разнородности материи в вещах (660—699). Однако не все атомы могут входить в сочетание друг с другом каким угодно образом (700—729). Атомы бесцветны. Теория цвета (730—841). Атомы не обладают ни температурой, ни звуком, ни вкусом, ни запахом, ни мягкостью, ни гибкостью, ни рыхлостью—вообще теми качествами, которые присущи „смертным" предметам (842—864). Атомы лишены чувства. Происхождение жизни и чувства (865—1022). Переход к новой теме (1023—1047). Множественность миров во вселенной (1048—1089). Природа всё создает сама, без всякого участия богов (1090—1104). Возникновение и развитие мира. Признаки его постарения и неизбежной смерти (1105—1174) [73-141]
КНИГА ТРЕТЬЯ
    Восхваление Эпикура (1—30). Содержание и задача книги III: исследование сущности духа и души (animus и anima) и уничтожение страха смерти (31—93). Дух и душа составляют часть человеческого тела, а не являются его „гармонией" (94—135). Связь между душой и духом (136—160). Природа духа и души материальна („телесна") (161—176). Чрезвычайная тонкость и мелкость атомов духа и души (177—230). Четыре составные части духа и души; ветер („дуновение"), тепло („жар"), воздух и четвертая безыменная сущность („душа души"). Объяснение разницы темпераментов у животных и человека (231—322). Тесная взаимная связь между душою и телом (323—369). Возражение Демокриту по вопросу о размещении элементов души и тела. Учение об абсолютном пороге (370—395). Преобладание духа над силой души при их взаимной связи (396—416). Дух и душа, составляющие иную сущность, и рождаются и умирают (417—424). Душа умирает вместе с телом (425—444). Дух и душа рождаются одновременно с телом и живут и умирают с ним вместе (445—458). Душа и дух подвержены болезням, а следовательно, и смерти (459—525). Душа испытывает ту же агонию, что и тело (526—547). Так как дух есть часть человека, то он не может существовать вне тела (548—557). Жизнеспособность тела и духа обусловлена их взаимною связью. Доказательства этого (558—633). Душа разделима и, следовательно, смертна (634—669). Будь дух и душа бессмертны и вселяйся они в „готовое тело", они бы помнили предыдущую свою жизнь (670—678). Душа так неразрывно сплетена с телом, что не может покинуть его, не разрушаясь (676—697). Если бы даже душа представляла какой-то ток, извне проникающий в тело, то тем самым она оказалась бы смертной (698—712). Душа, труп и черви (713—740). Доказательство нелепости учения о переселении душ (741—775). Нелепость предположения о вселении душ (776—783). Дух и душа не могут жить вне смертного тела, ибо смертное не может сочетаться с бессмертным (784—805). Заключительное доказательство смертности души (806—829). Ничтожность страха смерти при смертности души. Смерть — не страдание, а избавление от страданий (830— 930). Речь природы к человеку о смерти (931—977). Наказания после смерти — басни. Толкование мифов о Тантале, Сизифе, и др. как изображений страданий при жизни (978—1023). Неизбежность смерти (1024—1052). Боязнь смерти и отвращение к жизни происходят от незнания законов природы (1053—1075). Заключение: ничтожная длительность жизни по сравнению с вечностью смерти (1076—1094) [143—205]
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ
    Вступление. Оправдание формы изложения (1—25). Содержание книги IV: теория призраков, или образов (26—53). Доказательства существования их (54—109). Природа образа (110—128). Возникновение их (129—142; 168—175). Быстрота образования и скорость их движения (143—167; 176—215). Истечения исходят от всевозможных вещей (216—229). Теория зрения (230—268). Теория отражения в зеркале (269—347). Различные явления зрения (299—363). Тень (364—378). Зрительные иллюзии (379—461). Оправдание чувства. Возражение скептикам (462—521). Другие чувства. Слух. Голос, звук и различные виды звуков (522—571). Эхо и связанные с ним легенды (572—594). Слух и зрение. Разница между распространением звука и путями зрительных образов (595—614). Вкус. Разница во вкусах (615—672). Обоняние. Разные виды запахов (673—705). Разница в зрительных ощущениях (706—721). Умственные образы и призраки и возникновение их (722—826). Опровержение теории целесообразности (822—857). Голод и жажда (858—876). Ходьба и движения тела (877—906). Сон (907— 961). Сновидения (962—1036). Половое чувство (1037—1057). Любовь. Страдания и заблуждения влюбленных (1058—1191). Взаимное влечение (1192—1207). Теория наследственности (1208—1232). Бесплодие и плодовитость (1233—1277). Привычка и любовь (1278—1287) 207—281
КНИГА ПЯТАЯ
    Апофеоз Эпикура (1—54). Содержание книги V (55—90). Неизбежная гибель мира. Нелепость обожествления и одухотворения мира. Независимость мира от богов и опровержение теории целесообразности (91—234). Мир имел начало и так же смертен, как и его части (235—379). Борьба мировых стихий. Миф о Фаэтоне и потопе (380—415). Возникновение и образование мира и его отдельных частей (416—508). Движение звезд и возможные причины его (509—533). Причины устойчивости земли (534—563). Размеры солнца и луны (564—589). Солнечный свет и тепло (590—613). Гипотезы для объяснения движения солнца, луны и звезд (614—649). Смена дня и ночи (650—679). Изменения длительности дней и ночей в разные времена года (680—704). Фазы луны (705—750). Затмения (751—770). Переход к изложению теории развития земли (772—782). Появление растительности и животных. Истощение земли (783—836). Возникновение и исчезновение нежизнеспособных животных. Невозможность существования мифических существ. Теория борьбы за существование (837—924). Первобытные люди (925—1010). Возникновение первобытного общества (1011—1027). Происхождение языка (1028—1090). Возникновение и применение огня (1091—1104). Возникновение царской власти и частной собственности (1105—1135). Свержение царской власти. Возникновение права и законов (1136—1160). Происхождение религии (1161—1240). Открытие металлов (1241—1280). Открытие железа (1281—1296). Усовершенствования в военном деле (1297—1349). Изобретение тканей (1350—1360). Обработка почвы (1361—1378). Возникновение музыки. Мысли о развитии материальной культуры (1379—1435). Осознание периодической смены времен года (1436—1439). Дальнейшее развитие культуры: письменность, судостроение, строительное искусство и т. д. (1440—1457) [283—365]
КНИГА ШЕСТАЯ
    Восхваление Афин и Эпикура (1—42). Содержание книги VI: уничтожение суеверных страхов путем объяснения явлений природы (43—95). Происхождение грома (96—144). Молния (146—218). Природа молнии (219—238). Возникновение молнии (239—322). Скорость и сила молнии (323—356). Причины того, почему грозы чаще всего бывают осенью и весной (357—378). Молния не может посылаться богами (379—422). Смерчи (423—450). Тучи и облака (451—494). Дождь и радуга (495—526). Другие метеорологические явления (527—534). Землетрясения (535—607). Причины того, почему море не прибывает (608—638). Извержения Этны (639—702). Явления природы, допускающие различные объяснения (703—711). Разливы Нила (712—737). Аверны (738—839). Почему летом вода в колодцах холоднее, чем зимой (840— 847). Источник у храма Аммона (848—878). Огневой источник и Арадский родник (879—905). Магнит (906—1089). Болезни и эпидемии (1090—1137). Повальный мор в Афинах (1138—1286) [367—441]
Послесловие акад. С. И. Вавилова [443]
Пояснения к рисункам [445]

Формат: DJVU


Комментарии  
  +5
"О природе вещей" – это прекрасная античная поэма и мой единственный, но не последний опыт чтения философских произведений. Философское направление насторожило и принесло напряжение в моё знакомство с ним. Я вообще не любитель античной поэзии и не зря. Читалось не легко, очень долго привыкала к древнеримскому слогу. Но с первых минут чтения восхищалась поэтичности и красоте рассуждения Тита Лукреция о мире, природе, а иногда смеялась с его наивных позиций и догадок, как человек который живёт в 21 веке.

Меня очень поразило, что ещё в 1 веке до н. э. он писал о тех научных фактах, которые потом открыли в 17 веке. Если бы ученые нашего времени, так поэтично высказывались, это была бы бомба замедленного действия, насколько красиво и изящно. В строках прекрасно соединены физика и лирика. Я советую прочитать поэму тем, кто ещё в руках не держал философские античные произведения, вы будете в восторге.
Добавить комментарий

Похожие книги

В этой уникальной книге собрано более 25 тысяч афоризмов, максим, изречений мыслителей, ученых и писателей прошлого, а также современных авторов, многие из которых являются членами Московского клуба афористики. Для...
Иоганн Кристоф Фридрих фон Шиллер (1759 — 1805) — великий немецкий поэт, историк и теоретик искусства, драматург, военный врач и философ-эстетик, представитель романтического направления в литературе. Классик мировой...
"Имел он песен дивный дар и голос, шуму вод подобный" — так писал А.С.Пушкин о Публии Овидии Назоне, великом поэте "золотого века" римской литературы. Главное произведение Овидия МЕТАМОРФОЗЫ, написанное с присущей...
Джон Милтон — великий английский поэт и мыслитель XVII в. Поэмы и драмы, сонеты и трактаты Милтона касаются важнейших для человека проблем — борьбы добра и зла, этики и политики, творчества и компромисса, свободы и...
Книга содержит биографическое произведение «Новая жизнь» (пер. А. Эфроса) и самый значительный труд Данте «Божественная комедия» (пер. А. Лозинского), сопровождаемый иллюстрациями Гюстава Доре. Книга "Божественная...
В третий том "Сочинений" Дж. Г. Байрона входит его поэма "Дон-Жуан" в известном переводе Т. Гнедич.
Василий Осипович Ключевский — выдающийся русский историк, академик, профессор Московского университета и Московской духовной академии, создатель научной школы — писал о событиях и фактах российской действительности...
Известный русский философ и публицист Н.А.Бердяев в книге "Судьба России" обобщил свои размышления и прозрения о судьбе русского народа и о судьбе российского государства. Государство изменило название, политическое...
Великий римский поэт Публий Овидий Назон (43 г. до н. э. – 17 г. до н. э.) выступает в своей знаменитой поэме «Наука любви» как наставник любовной науки, подробно разъясняющий правила флирта, которые по своей...
"Бустан" ("Плодовый сад") написан гениальным иранским писателем XIII века — Шейхом Муслех-Эд-Дин Саади. Это трактат о правилах поведения, в котором центральное место занимает дидактическая сторона, представляет собой...
Вольтер (наст. имя Мари Франсуа Аруэ) (1694-1778) навсегда вошел в историю мировой культуры как один из величайших мыслителей, писателей и общественных деятелей; человек, который был обязан своим успехом исключительно...
Настоящее полное собрание сочинений Белинского состоит из тринадцати томов. В собрание входят все оригинальные произведения Белинского и его письма. Том второй. Статьи и рецензии 1836-1838 годов.
Во второй том трехтомного издания «Сочинений» великого английского поэта Дж. Байрона вошли его лучшие поэмы и трагедии (1815-1821), а также Речь в палате лордов по поводу билля о станках (1812) и Обращение к...
Потребность в новом издании сочинений Ч. Дарвина назрела у нас уже давно. В последний раз собрание основных работ Ч. Дарвина было издано в СССР Государственным издательством в 1925—1928 гг. Это собрание, вышедшее в...
В первый том сочинений входит поэзия Эдгара По. Основу книги составили переводы прославленных поэтов "Серебряного века" — Константина Бальмонта и Валерия Брюсова. Особенностью настоящего издания является то, что здесь...
Пятая из серии книг, выпускаемых в свет со 100-летним юбилеем А. Ф. Лосева, включает два фундаментальных исследования, посвященных проблемам формирования античной мифологии. "Античная мифология в ее историческом...
В сборник вошли произведения Рудаки, Носира Хисроу, Омара Хайяма, Руми, Саади, Хафиза и Джами. В настоящем томе представлены лучшие образцы поэзии на языке фарси классического периода (X-XV вв.), завоевавшей мировое...
Ознакомление с литераторами Древнего Востока не только дает нам возможность пережить радость встречи с «началом начал», но и — убедиться еще раз в том, что мир — един и неделим, что человечество, осознавшее всю...
Дидро — идейный вождь революционной французской буржуазии XVIII в., талантливый, остроумный и блестящий представитель эпохи просвещения. Французская «Энциклопедия» XVIII в., как систематизация и оформление буржуазной...
В первый том собрания сочинений величайшего энциклопедического ума античности Аристотеля входят его основной философский труд "Метафизика" и знаменитый трактат "О душе", положивший начало психологии....

Авторы

Писатели, классики русской, зарубежной и мировой литературы, лауреаты премий, участники рейтингов и списков.

Метки

Метки, теги или ключевые слова, категории, литературные жанры и тематики произведений.

Популярное Топ 100

Книги, которые набрали наибольшее количество просмотров посетителями библиотеки.

Рейтинг Топ 100

Книги, которые получили наивысшую оценку посетителей библиотеки.

Рейтинги и Списки

Русские, зарубежные и мировые литературные рейтинги, премии и списки лучших книг и авторов по разным версиям.