Плутарх. Моралии

А. Лосев. Плутарх. Очерк жизни и творчества 5

ЗАСТОЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ. Перевод Я. Боровского

    КНИГА ПЕРВАЯ 41

        Вопрос I. Надо ли философствовать за вином 42

        Вопрос II. Должен ли хозяин дома указывать угощаемым их места за столом или предоставить выбор места им самим 46

        Вопрос III. Почему вошло в почет так называемое консульское место 53

        Вопрос IV. Каким должен быть симпосиарх 54

        Вопрос V. Какой смысл имеют слова «Эрот поэтом делает» 58

        Вопрос VI. О винолюбии Александра 60

        Вопрос VII. Почему старики предпочитают несмешанное вино 62

        Вопрос VIII. Почему люди старшего возраста лучше разбирают буквы издали 63

        Вопрос IX. Почему пресная вода лучше отмывает одежду, чем морская 65

        Вопрос X. Почему в Афинах хор Эантидской филы никогда не ставился на последнее место 67

    КНИГА ВТОРАЯ 70

        Вопрос I. Какие вопросы и какие насмешки Ксенофонт считает уместными на симпосиуме и какие нет 71

        Вопрос II. Почему в осеннюю пору люди более склонны к еде 80

        Вопрос III. Что родилось раньше, курица или яйцо 81

        Вопрос IV. Древнейшее ли из гимнастических состязаний борьба 85

        Вопрос V. Почему Гомер изо всех видов гимнастических состязаний на первое место ставит кулачный бой, далее борьбу и, наконец, бег 87

        Вопрос VI. Почему сосна, пихта и подобные им деревья не поддаются прививке 89

        Вопрос VII. О реморе 91

        Вопрос VIII. Почему лошадей ликоспадов считают норовистыми 92

        Вопрос IX. Почему мясо овец, задранных волками, лучше на вкус, а шерсть более подвержена вшивости 93

        Вопрос X. Предпочтителен ли обычай древних подавать каждому из обедающих отдельную порцию или нынешний — подавать общее блюдо 94

    КНИГА ТРЕТЬЯ 98

        Вопрос I. Надо ли за вином возлагать на себя цветочные венки 99

        Вопрос II. Горяч или холоден по своей природе плюш 103

        Вопрос III. Почему женщины меньше подвержены опьянению, а старики больше 106

        Вопрос IV. Холоднее ли или горячее женская природа, чем мужская 108

        Вопрос V. Холодно ли вино по своей природе 109

        Вопрос VI. О надлежащем времени полового общения 112

        Вопрос VII. Почему молодое вино не опьяняет 115

        Вопрос VIII. Почему крепко пьяные меньше сумасбродствуют, чем так называемые выпившие 117

        Вопрос IX. О правиле «Пять кубков — да, три кубка — да, четыре — нет» 118

        Вопрос X. Почему мясо загнивает скорее при луне, чем при солнце 119

    КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ 123

        Вопрос I. Лучше ли усваивается разнообразная пища, чем простая 124

        Вопрос II. Почему трюфели, как можно полагать, порождаются грозой и почему считается, что молния не поражает спящих 130

        Вопрос III. Почему на свадебный обед приглашают много гостей 134

        Вопрос IV. Земля или море доставляет нам больше пищи 135

        Вопрос V. Поклонение или отвращение побуждает иудеев воздерживаться от мяса свиньи 139

        Вопрос VI. Каков бог у иудеев 142

        Вопрос VII. Почему дни, названные по именам планет, не сохраняют порядка планет, а идут в измененной последовательности; а также и о положении Солнца 144

        Вопрос VIII. Почему кольца с печатями принято носить на безымянном пальце 144

        Вопрос IX. Следует ли носить на кольце изображения богов или мудрых мужей 145

        Вопрос X. Почему женщины не едят сердцевину латука 145

    КНИГА ПЯТАЯ 146

        Вопрос I. Почему нам доставляет удовольствие слушать тех, кто подражает гневающимся или горюющим, неприятно слушать самих тех, кто испытывает такие чувства 147

        Вопрос II. О древности состязаний в поэзии 149

        Вопрос III. Какова причина того, что пиния считается посвященной Посидону и Дионису, а также о том, что первоначально победителей на Истмийских играх увенчивали пинией, позднее сельдереем, а ныне снова пинией 151

        Вопрос IV. О выражении ζωρότερον δε κέραιε 153

        Вопрос V. Надо ли приглашать на обед много гостей 155

        Вопрос VI. По какой причине в начале обеда гостям бывает тесно, а позднее — просторно 158

        Вопрос VII. О тех, у кого так называемый дурной глаз 159

        Вопрос VIII. Почему Гомер называет яблоню «ясноплодной», а Эмпедокл яблоки — «пышносочными» 163

        Вопрос IX. В чем причина того, что смоковница, имеющая столь терпкую древесину, приносит самые сладкие плоды 165

        Вопрос X. Что такое «друзья соли и боба»; а также, почему Гомер назвал соль божественной 166

    КНИГА ШЕСТАЯ 169

        Вопрос 1. В чем причина того, что лишенные пищи и питья страдают больше от жажды, чем от голода 170

        Вопрос II. Вызываются ли голод и жажда недостатком пищи и питья или расстройством проводящих их пор 171

        Вопрос III. Почему питье утоляет и голод, а еда только усиливает жажду 174

        Вопрос IV. По какой причине зачерпнутая в колодце вода, если оставить ее на ночь в воздухе того же колодца, становится холоднее 176

        Вопрос V. По какой причине охлаждают воду брошенные в нее камешки или свинцовые бляхи 177

        Вопрос VI. Почему полова и теплое укрытие предохраняют снег от таяния 178

        Вопрос VII. Надо ли процеживать вино 179

        Вопрос VIII. В чем причина булимии 182

        Вопрос IX. Почему Гомер, придавая всем прочим жидкостям подобающие им эпитеты, только масло называет жидким 185

        Вопрос X. Почему мясо жертвенных животных быстро становится мягким, если его подвесить на смоковницу 186

    КНИГА СЕДЬМАЯ 188

        Вопрос I. Против тех, кто упрекает Платона, сказавшего, что выпитое проходит через легкие 189

        Вопрос II. Что означает у Платона κεραοβόλος и почему семена, попавшие на рога быков, становятся жесткими (άτεράμονα) 193

        Вопрос III. Почему лучшим оказывается вино из средней части бочки, масло из верхней, мед из нижней 195

        Вопрос IV. Почему у древних римлян был обычай не убирать со стола остатки еды, прежде чем уносить самый стол, и не гасить до этого лампу 197

        Вопрос V. О том, что следует всемерно избегать увлечения извращенной музыкой, и как этого остерегаться 200

        Вопрос VI. О так называемых тенях: следует ли являться на обед приглашенному тем, кто сам получил приглашение от хозяина дома 204

        Вопрос VII. Надо ли приглашать на симпосий флейтисток 210

        Вопрос VIII. Какая музыка предпочтительна за обедом 211

        Вопрос IX. О том, что проводить совещания за едой и питьем было в обычае у греков так же, как и у персов 216

        Вопрос X. Правильно ли поступали, проводя совещания за вином 217

    КНИГА ВОСЬМАЯ 221

        Вопрос I. О днях рождения некоторых выдающихся людей; а также о тех, кого считают рожденными от бога 222

        Вопрос II. Какой смысл вложил Платон в утверждение, что бог всегда остается геометром 224

        Вопрос III. Почему звук ночью раздается сильнее, чем днем 227

        Вопрос IV. Почему каждые из священных игр имеют свой отличительный венок, но венок из ветвей финиковой пальмы принадлежит всем играм; а также, почему особо крупная разновидность фиников носит название николаевских 232

        Вопрос V. Почему плывущие по Нилу набирают воду до наступления дня 236

        Вопрос VI. О тех, кто с опозданием является на обед; а также о названиях трапез 237

        Вопрос VII. О пифагорейских наставлениях, предписывающих не допускать в доме присутствия ласточек, и поднявшись с постели, убирать ее 240

        Вопрос VIII. Почему пифагорейцы чуждались употребления в пищу рыб более всякой другой животной пищи 242

        Вопрос IX. Возможно ли возникновение новых болезней и по каким причинам 246

        Вопрос X. Почему мы не доверяем осенним снам 252

    КНИГА ДЕВЯТАЯ 256

        Вопрос I. 06 уместном и неуместном цитировании стихов 256

        Вопрос II. По какой причине альфа занимает первое место среди букв 258

        Вопрос III. Какая пропорция лежит в основе числа гласных, полугласных и согласных 260

        Вопрос IV. Которую руку Афродиты поранил Диомед 261

        Вопрос V. Почему Платон назначил Аяксу двадцатым подойти к выбору своей участи 262

        Вопрос VI. В чем скрытый смысл мифа о поражении Посидона и почему афиняне исключают из счета второй день месяца Боэдромиона 264

        Вопрос VII. По какой причине различаются три разряда мелодий 265

        Вопрос VIII. В чем различие между интервалами консонантными и симфоническими 265

        Вопрос IX. В чем причина созвучности; а также, почему при созвучии голосов носителем мелодии оказывается более низкий 265

        Вопрос X. Почему лунные затмения происходят чаще солнечных, хотя точки пересечения видимых орбит Солнца и Луны с эклиптикой равночисленны 265

        Вопрос XI. О том, что мы не остаемся одними и теми же, ибо наша субстанция течет 265

        Вопрос XII. Полагать ли число звезд четным или нечетным более убедительно 265

        Вопрос XIII. Об одном противоречии в третьей рапсодии «Илиады» 266

        Вопрос ХIV. Различные предания о числе Муз 269

        Вопрос XV. Троякое содержание пляски: движение, образ, показание; пояснение этих обозначений; что общего между поэзией и орхестикой 275

ТРАКТАТЫ И ДИАЛОГИ

    Римские вопросы. Перевод Н. Брагинской 281

    Греческие вопросы. Перевод Н. Брагинской 335

    Пир семи мудрецов. Перевод М. Гаспарова 359

    О доблести женской. Перевод Я. Боровского 389

    Изречения спартанцев. Перевод М. Ботвинника 422

    Древние обычаи спартанцев. Перевод М. Ботвинника 481

    Изречения спартанских женщин. Перевод М. Ботвинника 488

    Изречения царей и полководцев. Перевод М. Гаспарова 493

    Наставление супругам. Перевод Э. Юнца 556

    О суеверии. Перевод Э. Юнца 570

    О судьбе и доблести Александра. Речь первая. Перевод Я. Боровского 582

    О судьбе и доблести Александра. Речь вторая. Перевод Я. Боровского 593

    О подавлении гнева. Перевод Я. Боровского 611

    О болтливости. Перевод М. Томашевской 631

    О любопытстве. Перевод Н. Брагинской 651

    О сребролюбии. Перевод Я. Боровского 665

    О демоне Сократа. Перевод Я. Боровского 674

    Слово утешения к жене. Перевод Я. Боровского 712

    Об Эроте. Перевод Я. Боровского 719

    Наставления о государственных делах. Перевод С. Аверинцева 760

Примечания 807